人生沒有用不到的經歷

民國六十八年五月十六日晚上，戍守金門馬山的連長林正義叛逃至對岸。三十五年過去，如果當時林正義被逮回，唯一的判決是「就地槍斃」，之所以會有爭議是因為他還活著，而且成為大陸舉足輕重的經濟學者。

林正義的案子有兩派解釋：
一派認為林現仍為中國全國政協常委，任職於中共的黨政機構，因此其投敵犯行仍在繼續中，犯罪行為尚未終了，追訴權時效還未開始起算。軍方相關人士多半認為林罪無可赦。
另一派認為林正義在1979年叛逃，國防部遲至2002年才通緝他，距離其投敵行為已逾廿年，就已喪失追訴時效。我相信大部分的人持此看法，但要赦免林的刑責，恐造成軍紀動搖。

歷史事件剛發生時，人們常以那個時間點的微觀角度去評論，歷史是時間的旅者，時間越長，旅者會以巨觀的廣角取代微觀的狹隘。民國六十年代，從老蔣到小蔣奉行一套「消滅萬惡共匪，解救大陸同胞」的口號，這套政策在那年代屬執政者的個人意志，以今天的角度去看，軍中這兩句口號是昧於史觀的錯誤，確切的說，是老蔣到小蔣為鞏固領導中心蓄意編造的謊言，台灣軍人沉溺其中長達四十年，至今餘音猶存。試問，這套口號對保衛台灣發生多少作用？多少有識之士因這套口號而對國軍投以鄙視的眼光？你還相信當年這套口號能鞏固國軍的反共力量？沒有這套口號國軍就不能反共？當你呼喊這個口號時，心裡難道不會浮現問號？當那個問號一直在你心裡頭打轉時，你要停留在歷史的原點倒退，還是跨越歷史前進？如果你選擇停留在歷史的原點倒退，你就一定會淹沒在歷史的洪流中；如果你選擇跨越歷史前進，你就可能創造歷史。林正義創造一個中國經濟發展的歷史，在「一個中國各自表述」前提下的台灣人是否仍停留在歷史的原點？國軍在轉變成募兵制而苦於招不到兵的同時，是否想過許多觀念仍停留在歷史的原點！